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Cultura

Conoce a Edith Lagos, la senderista estrella de los años 80

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La designación de Guido Bellido Ugarte como primer ministro trajo a colación —entre otros temas— el nombre de la senderista Edith Lagos Sáez, y, después de que jurara en la Pampa de Ayacucho, se viralizaron comentarios y expresiones en donde el también militante y congresista de Perú Libre reconocía el “legado” de la subversiva.

Edith Lagos Sáez nació en Ayacucho el 7 de noviembre de 1962. A los 17 años se mudó a Lima para estudiar derecho en la universidad San Martín de Porres; sin embargo, dejó la carrera para volver a su tierra natal y sumarse a las filas de Sendero Luminoso.

El 24 de diciembre de 1980, a siete meses de iniciada la lucha armada senderista, fue capturada mientras transitaba por Huamanga, camino a un concurso de baile por navidad. Hasta ese momento se desconocía su rol dentro de la organización terrorista, pero pronto se informó sobre su activa participación en luchas estudiantiles y diferentes atentados violentos en Ayacucho.

Su nombre figura en la relación de víctimas que la Comisión de la Verdad y Reconciliación elaboró a partir de testimonios directos. En esa relación también aparece el nombre de Carlota Tello Cutti, también senderista, dos años mayor que Lagos, con quien compartió acciones armadas en Ayacucho, Huancavelica y la provincia de Andahuaylas entre 1980 y 1982. En los primeros años de la insurrección, el rumoreado protagonismo de ambas mujeres motivó que los medios de comunicación se ocuparan especialmente de ellas, no obstante su juventud y la posición subordinada que tenían en la jerarquía senderista. Al final de sus vidas cada una había ganado una imagen pública divergente: mientras Edith Lagos se volvió en una suerte de figura emblemática y trágica que ha perdurado, Carlota Tello fue descrita como una mujer cruel y avezada, y su recuerdo fue desapareciendo de las noticias hasta prácticamente ser expulsada en los años siguientes de la memoria colectiva.

Fragmento del Ensayo: «Ser mujer, joven y senderista: género y pánico moral en las percepciones de Sendero Luminoso» por Ricardo Caro Cárdenas

Después de su captura, Edith Lagos fue trasladada a Lima y luego retornó a Ayacucho para ser encarcelada en Huamanga. Durante su tiempo de encierro participó en tareas proselitistas junto a Carlota Tello, otra terrorista de Sendero Luminoso. En este periodo también empezó a escribir poemas y obtuvo reconocimientos por sus composiciones, lo que ayudó a crear la imagen de “poeta encarcelada”. Varios informes y recopilaciones periodísticas señalan que esto “cimentaba su leyenda y su recuerdo difuso se expandía como un rumor popular, creando prontamente una imagen idealizada de la joven”.

En marzo de 1982, después de que Sendero Luminoso atacara la cárcel, Lagos Sáez huyó junto con Carlota Tello y más de 70 reos senderistas. El tres de septiembre de ese mismo año, la joven que tenía 20 años fue abatida en un tiroteo en la zona de Umaca.

Informes de la Comisión de la Verdad y Reconciliación señalan que su entierro fue multitudinario con más de 10 mil asistentes, quienes pasearon su cuerpo por la Plaza de Armas de Ayacucho y alrededores. “El cadáver de Edith Lagos llegó a Ayacucho con el aura de esos personajes cuya muerte precoz relativiza su criminalidad y pone de relieve su genérica rebeldía, sin que importe mucho el color político”, se lee en un extracto de los documentos.

En 1980, con tan solo 18 años de edad, dirigió los ataques terroristas al local de la Municipalidad de Huamanga, la casa del presidente del Jurado Electoral de Ayacucho y el local de EntelPerú. El 24 de diciembre de 1980 fue detenida por la policía. Tras un breve traslado a Lima, fue recluida en la cárcel de Huamanga. El 3 de marzo de 1982, un grupo de senderistas atacó la cárcel de Huamanga y la liberaron junto a otros 70 terroristas presos. Edith Lagos continuó dirigiendo ataques terroristas hasta que murió en enfrentamiento con la policía en Andahuaylas el 3 de setiembre de 1982 (tenía 19 años).

Hilo Twitter: Gustavo Rojas Queirolo.

En 1979 se mudó a Lima para estudiar Derecho en la Universidad San Martín de Porres, estudios que abandonó. Al año siguiente volvió a Huamanga y se integró a los destacamentos urbanos de Sendero Luminoso (SL), de modo que participó en las acciones iniciales de esta organización terrorista. El 24 de diciembre de 1980, siete meses después de iniciada la lucha senderista, fue capturada y acusada de participar en diferentes atentados dinamiteros en Ayacucho. Un día después de su detención, fue presentada públicamente. Una foto de dicho momento formaría parte posteriormente de Yuyanapaq, la exposición fotográfica de la Comisión de la Verdad y Reconciliación. Tras un breve traslado a Lima, fue recluida en la cárcel de Huamanga. En prisión, junto con la también senderista Carlota Tello, se dedicó a realizar actividades proselitistas. El 25 de julio de 1981, un poema suyo, presentado bajo seudónimo, obtuvo el primer lugar en un concurso de composición y poesía del Instituto Nacional de Cultura de Ayacucho. En el asalto del 3 de marzo de 1982 que SL dirigió contra dicha penitenciaría, estuvo entre los 304 reos que consiguieron fugar, de los cuales aproximadamente 70 eran senderistas. Al poco tiempo, junto con Tello, se trasladó a Andahuaylas, para reforzar el trabajo de SL en dicha zona. Entre otras acciones, el 18 de julio participó en la toma de Ocobamba, en la que murió un guardia civil. El 3 de septiembre falleció en un confuso tiroteo con la policía en Umaca, cuando se disponía a tender una emboscada a una patrulla. Según una versión, se encontraba con su novio, quien le daba clases de conducir. Como parte de la lección, ambos quisieron robar una camioneta. Al intentarlo, ella habría sido abatida por la policía, mientras que su pareja consiguió fugar. Otra versión indica que fue asesinada después de ser detenida. Sus restos fueron trasladados a Ayacucho, donde fueron enterrados con una gran asistencia de público. Más tarde, el Comando Rodrigo Franco bombardeó su tumba.​
Ediht Lagos. Hija de un comerciante ayacuchano, fue la sexta de siete hermanos. Recibió una educación tradicional en un colegio de monjas de su ciudad. Formó parte de las luchas de los escolares contra las reformas en la escala de calificación escolar. Al respecto, en su último año de secundaria, se integró al Comité Coordinador y Unificador del Movimiento Estudiantil Secundario (CCUMES), creado por los escolares huamanguinos. Dichos enfrentamientos tuvieron un fuerte impacto en la región a fines de la década de 1970, pues costaron la muerte de algunos escolares, así como la represión de la zona.

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Cuestionan demolición de hotel donde residió María Reiche mientras investigaba las Líneas de Nasca

La demolición de partes del Hotel Las Líneas, donde residió María Reiche, despierta polémica y acciones legales en Nasca, según Percy Pizarro Lizano.

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Cuestionan demolición del hotel donde residió María Reiche mientras investigaba las Líneas de Nasca

Caso resuena en los círculos turísticos y culturales de Nasca. El presidente de la Asociación de Guías Oficiales de Turismo de esta ciudad,Percy Pizarro Lizano, ha expresado su desaprobación hacia la reciente demolición de estructuras clave del antiguo Hotel Las Líneas (exhotel de Turistas). Así informó el periodista Daniel Bravo Dextre.

Este lugar no es solo un establecimiento hotelero, sino un sitio de valor histórico considerable al haber sido la residencia de María Reiche, la renombrada investigadora de las Líneas de Nasca, durante más de dos décadas.

El exhotel, según Pizarro, debería estar protegido por su significado cultural y su conexión con Reiche, quien dedicó gran parte de su vida al estudio y preservación de los enigmáticos geoglifos de Nasca. La intervención sin consentimiento en un inmueble catalogado como Patrimonio Histórico va en contra del Artículo 21 de la Constitución Peruana, que protege explícitamente estos bienes.

Cuestionan demolición del hotel donde residió María Reiche mientras investigaba las Líneas de Nasca.
Cuestionan demolición del hotel donde residió María Reiche mientras investigaba las Líneas de Nasca.

La alarma se disparó cuando Pizarro observó la demolición en curso durante un recorrido habitual por la calle Bolognesi 147. Tras confirmar con la Dirección Descentralizada de Cultura de Ica que no existían permisos para tales obras, se dirigió a la fiscalía para denunciar lo que considera un ataque al patrimonio cultural.

Alto valor histórico

Los daños reportados incluyen áreas significativas como la recepción, el bar, el restaurante y una sala de conferencias que guardan memorias históricas valiosas, incluyendo una visita de la Reina Sofía de España. Estos espacios no solo son fundamentales desde una perspectiva histórica, sino que también sirven como testimonio de la vida y obra de Reiche.

La respuesta legal está en proceso, con la fiscalía solicitando información adicional y preparándose para interrogar al representante legal de Derrama Magisterial, la entidad responsable de la estructura. Mientras tanto, los nasqueño defensores del patrimonio cultural esperan ansiosamente una resolución que pueda reconciliar la preservación histórica con el desarrollo moderno.

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Cultura

KENNY estrena videoclip de su tema Suena la Esperanza con el carnaval del sur de Ayacucho

Algo nuevo para el pop andino. El artista peruano celebró los carnavales junto a un colectivo cultural que llevó a la ciudad de Huamanga la tradicional «huayllacha».

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KENNY estrena videoclip de su tema Suena la Esperanza con carnaval del sur de Ayacucho
KENNY estrena videoclip de su tema Suena la Esperanza con el carnaval del sur de Ayacucho. Foto: Difusión.

El artista peruano KENNY, que recientemente en febrero había lanzado su tema debut Suena la Esperanza, acaba de estrenar el videoclip oficial de dicho single. Se trata de una producción realizada mientras se celebraba el carnaval, específicamente tiene como locación Coracora, al sur de la región Ayacucho.

Cuando llega febrero cada año; con el mes también llegan los carnavales, una celebración que toma un significado especial en Los Andes. Es un homenaje a la lluvia y la fertilidad de la tierra principalmente a través de la «Huayllacha», una danza carnavalesca de las provincias surayacuchanas. Kenny ha incluido el sentir y el fervor del pueblo que sale a bailar y cantar coplas pese a las alegrías y penas personales.

La canción Suena la Esperanza; describe un sentimiento de nostalgia por el pasar del tiempo y las etapas de la vida. «En las fiestas del pueblo se goza aunque tengas penas, creo que ese sentimiento me hizo reflexionar para hacer la canción y quise irme a bailar el carnaval en busca de fusionar la idea de persistir en esta vida de los altibajos» cuenta Kenny.

La realización del videoclip en Coracora

Este año la «Huayllacha» como una danza carnavalezca del campo, se hizo presente por primera vez en los carnavales de Ayacucho 2024 en Huamanga. El grupo cultural Juventud Kallpary Coracora, un colectivo que promueve la ancestral danza, fueron los protagonistas del videoclip de Suena la Esperanza.

El videoclip describe visualmente cómo los huallacheros salen de sus casas a bailar el carnaval con sus amigos y músicos, recordando a quienes partieron de este mundo. Las calles del centro histórico de Coracora se visten de serpentinas, globos y banderines. Y se abarrota de numerosas comparsas con talco y serpentinas en el cuello, bailando y cantando coplas a viva voz. Finalmente culmina en la cima de Sanqui Sanqui, donde Kenny los espera saludando la llegada de un nuevo día a través de espejos al sol.

Carnavales de Coracora irradia algarabía. Foto: Difusión.

«El clip recién salido, con bellos paisajes, un hermoso grupo humano de artistas locales de Coracora, acompañando una melodía bonita y pegajosa y la letra de un poeta», así describe el videoclip el conocido escritor David Roca Basadre.

El video se encuentra disponible a través de Youtube VEVO , iTunes y Tidal; y ya tiene miles de vistas en las primeras horas de estreno. Cabe indicar que Kenny este año lanzará al menos cuatro canciones más, gracias a sus fans que han seguido su carrera desde el año pasado cuando inició su aventura como artista pop peruano.

KENNY realizó su videoclip de Suena la Esperanza con el carnaval del sur de Ayacucho, en colaboración del grupo cultura Juventud Kallpary de Coracora. Foto: Difusión.
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Ministerio de Cultura recupera cerámicas y textiles prehispánicos de una vivienda en el Callao

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Ministerio de Cultura recupera cerámicas y textiles prehispánicos halladas en una vivienda en el Callao

El Ministerio de Cultura del Perú ha efectuado un notable rescate de patrimonio cultural en una vivienda del Callao en Lima. Recuperó hasta 38 artefactos arqueológicos que incluyen cántaros de cerámica y textiles de antiguas culturas peruanas. Este hallazgo es fruto de un operativo sorpresa, orientado a prevenir el tráfico ilícito de bienes patrimoniales.

En la intervención, se destacaron la recuperación de cuatro cántaros de cerámica pertenecientes a las culturas Chancay, Huaura y Chincha. También se halló una botella escultórica y textiles significativos de la cultura Nasca y estilos de la Costa Sur. El operativo también permitió el rescate de objetos diversos como un batán lítico y esculturas de madera, evidenciando la riqueza y diversidad del patrimonio intervenido.

Ministerio de Cultura recupera cerámicas y textiles prehispánicos de una vivienda en el Callao. Foto: Difusión.

La diligencia fue ejecutada por expertos de la Dirección de Recuperaciones del Ministerio, en colaboración con la Fiscalía Provincial de Prevención del Delito del Callao. También la División de Investigación de Delitos contra el Patrimonio Cultural de la Policía Fiscal. La cooperación del residente de la vivienda fue crucial, permitiendo el acceso a los espacios donde se almacenaban las piezas, algunas de las cuales estaban en riesgo de confundirse con réplicas.

Traslado de los bienes al Ministerio de Cultura

La inspección inicial reveló un notable deterioro de los artefactos, atribuido a un almacenamiento inadecuado y la exposición a entornos perjudiciales. En efecto las autoridades procedieron al traslado inmediato de las piezas al Ministerio de Cultura para su evaluación, registro y la implementación de medidas de conservación adecuadas.

Ministerio de Cultura recupera cerámicas y textiles prehispánicos de una vivienda en el Callao. Foto: Difusión.
Ministerio de Cultura recupera cerámicas y textiles prehispánicos de una vivienda en el Callao. Foto: Difusión.

El residente del inmueble permitió el acceso de los comisionados a los distintos espacios de la casa, en los cuales estaban distribuidas las piezas, guardadas en cajas de cartón, colocadas en el suelo y/o depositadas en un estante de varios niveles, en la mayoría de los casos confundidas con réplicas de bienes culturales arqueológicos.

El Ministerio de Cultura invoca a la ciudadanía a colaborar activamente en la defensa y protección de nuestra preciada herencia, comunicando cualquier hallazgo o atentado al patrimonio cultural mueble o inmueble, a los teléfonos (01) 321-5561 y 976066977, al WhatsApp 976066977, al correo electrónico atenciondedenuncias@cultura.gob.pe, o ingresando a la página web http://denunciaspc.cultura.gob.pe/

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Los intentos de la censura política en tiempos de la Candelaria y los carnavales en el Perú

La Red de Medios Regionales del Perú conversó con tres destacados promotores culturales de Cusco, Ayacucho y Puno.

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La censura política en tiempos de la Candelaria y los carnavales en el Perú
Intentan censurar expresiones artísticas en los carnavales. Imagen composición: LA LUPA.

En el mes de febrero, Perú se engalana con una serie de festividades que llenan de color, música y alegría sus calles. Desde el Día de las Comadres, pasando por la festividad de La Candelaria en Puno, hasta los vibrantes Carnavales que se celebran en diversas partes del país, estas celebraciones son una expresión viva de la riqueza cultural y tradicional peruana. Sin embargo, este año, la conversación en torno a estas festividades toma un giro inesperado al abordar un tema de profunda relevancia social y política: la censura del arte y las expresiones culturales.

La Red de Medios Regionales del Perú organizó un foro para dialogar sobre este asunto, reuniendo a tres voces representativas de diferentes regiones: César Aguilar «Chillico», caricaturista de Cusco; Carmen Aroni, artista de Ayacucho; y René Calsin, historiador de Puno. A través de sus experiencias y perspectivas, se buscó entender cómo la censura afecta la expresión cultural y artística en el país, especialmente en un contexto de celebraciones tan significativas.

Cesar Aguilar Peña, creador de «La Descarada» en Cusco

Cesar Aguilar Peña, creador de «La Descarada» en Cusco.

César Aguilar, conocido por su seudónimo «Chillico», es un artista plástico cusqueño que ha enfrentado la censura de manera directa. Su obra «La Descarada», una escultura caricaturesca de la presidenta Dina Boluarte, se convirtió en un símbolo de protesta y crítica política. Aguilar argumenta que el arte y las celebraciones populares, como los carnavales, siempre han tenido una profunda relación con la política, sirviendo como un espacio para la manifestación popular y la crítica social. Recordó cómo en Cusco, las figuras de autoridades y políticos son representadas en muñecos y caricaturas para ser satirizados, una tradición que destaca la capacidad del arte para confrontar y cuestionar.

“Es una expresión de una fiesta típicamente andina, donde se da expresiones de humor que confronta, con sarcasmo. Es una expresión caricaturesca porque se acostumbra en Cusco; hacer muñecos para representar y saludar a las comadres más destacadas, también a las autoridades religiosas y políticas. Por ejemplo en San Blas por los años 90, había una picantería llamada Las Zorras con doble sentido y las dos señoras que tenían el cabello teñido, eran representadas con alegorías” contó César Aguilar.

Manifestaciones durante la celebración del Día de las Comadres en Ayacucho y Cusco.

Chillico contó dos experiencias de intentos de censura vividas en carne propia, aparte de la conocida censura a su obra “La descarada”, en el gobierno del expresidente Alejandro Toledo intentanron truncar su viaje de invitación a EE.UU donde un ciudadano judío cayó sobre el techo de su departamento. También recordó la vez en la que junto a un colectivo crearon una alegoría para “cochinear” a la iglesia católica por intentar ofrecer un boleto turístico en el Cusco, a fin de de monetizar la fe. Cuando presentaron la obra en la plaza de armas, la iglesia les mandó su seguridad privada, incluso la Fiscalía. “Fíjense el poder cómo actúa cuando la propuesta artística incomoda. Creo que la caricatura política incluso la prensa tiene ese objetivo de incomodar al poder” dijo.

“El arte plástico lo trajeron de Europa, pero aquí tenemos expresiones andinas propias. Se pueden hacer caricaturas, pero aquí las caricaturas se transforman en alegorías. No solo a las comadres, sino a las autoridades. Ni hablar de las coplas de los carnavales cajamarquinos, apurimeños y ayacuchanos. El arte, la cultura siempre ha estado relacionado con la política. En este gobierno vemos que quieren censurar y cuánto más quieren censurar, la creatividad se hace más rica a través del arte” concluyó.

Carmen Aroni, actriz denuncia las prácticas de censura en Ayacucho

Carmen Aroni. Foto: Pilar Rojas.
Carmen Aroni. Foto: Pilar Rojas

La artista, actriz, Carmen Aroni, desde Ayacucho, compartió cómo el carnaval, más allá de ser una festividad, se convierte en un acto de protesta y resistencia. Aroni destacó que las expresiones de arte y cultura en Ayacucho, especialmente durante el carnaval, enfrentan una censura que limita la libertad de expresión, advirtiendo a los artistas contra la presentación de obras que critiquen a instituciones del estado. Esta realidad evidencia una preocupante tendencia a reprimir las voces críticas y la creatividad, fundamentales para una sociedad democrática y libre.

“Hay personas que están mal actuando frente a la población. Tenemos que seguir en Ayacucho. Desde hace días ya están saliendo por las calles cantando. Y sí, en algún momento ya nos han dicho que nos van a meter a la cárcel y que tengamos cuidado con las expresiones. Son amenazas, pero son parte de intentar callarnos y silenciarnos. Los artistas somos un poco más fuertes, no podemos callar. El Carnaval también es protesta en el Perú, igual que en Venezia – Italia, donde salen con máscaras para esconder su identidad y expresar, personas que salen a decir sus verdades a las autoridades, en Brasil y Alemania lo mismo” expresó Carmen Aroni. 

La actriz informó advirtió que hay una intervención de la Defensoría del Pueblo y la Dirección Desconcertada del Ministerio de Cultura, con una especie de censura debido a que han advertido que se debe respetar la «expresiones hacia las autoridades». En diversos concursos de artes, vienen limitando a los artistas advirtiéndole que los artistas no deben presentar nada de protesta ni ofensas hacia instituciones del estado. Y si algún grupo teatral expresa una representación de protesta, son automáticamente descalificados,

«Se les ha dado a algunas instituciones como la Defensoría del Pueblo de decir que tenemos que tener cuidado, que debemos respetar las expresiones respecto a las autoridades del Perú. También viene esto de la DDC del Ministerio de Cultura. Yo he sido jurada calificadora en concursos de teatro, en declamación y otros donde te están limitando como por ejemplo; dice: una obra teatral no se puede presentar nada de protesta, no se puede presentar nada que tenga que ofender a los estados. Desde allí es una censura, te dicen que la temática tiene que ser de esto o de otro, y si algún grupo teatral o algún participante muestra una protesta automáticamente es eliminado del concurso» contó.

NOTA: Desde Ayacucho, el director del Diario Jornada, informó que el alcalde de la provincia de La Mar, ha mencionado que debería haber instituciones que deberían definir qué tipo de cánticos deberían realizarse en las celebraciones de los carnavales.

El Historiador puneño René Calsín, la censura desde el ámbito histórico

El Historiador puneño René Calsín, la censura desde el ámbito histórico.

René Calsin, historiador puneño, aportó una visión histórica al debate. Recordó cómo, incluso en el siglo XIX, la participación en los carnavales estaba sujeta a la aprobación de las autoridades, una forma temprana de censura que persiste de diferentes maneras hasta hoy. La situación actual en Puno, donde la presencia policial en las festividades -por ejemplo- ha sido motivo de controversia y rechazo, refleja cómo la censura y el control gubernamental pueden afectar la libre expresión cultural.

«Este intento de querer censurar, que viene de algunas autoridades; no es de ahora, inclusive en el siglo XIX encontramos muchos documentos de que para que la población rural participe de los carnavales. Tenían que pedir permiso y ahí va la censura de la autoridad política, si le admitía o no. El maestro José Antonio Encinas, claramente escribió que estuvo en contra de estas actitudes» expresó.

Piden justicia en La Candelaria y claman que “Puno sí es el Perú”.
Piden justicia en La Candelaria y claman que “Puno sí es el Perú”.

Calsín dijo que en Puno están en plena celebración de virgen de la Candelaria. Hay cinco concursos de las cuales dos ya se llevaron a cabo. Eventos se dan en el Estadio Monumental de la Universidad del Altiplano con más de 135 conjuntos originarios. Por ejemplo en una agrupación de Pichacani, se mostró una coreografía representando a que «Puno sí es el Perú», en respuesta a lo dicho por la presidenta Dina Boluarte de que “Puno no es el Perú”. Dijo que es una respuesta clara de quienes están participando en el carnaval. Al menos en unos 20 conjuntos se ha notado la protesta contra la política actual. Pero, aún vienen los carnavales de Juliaca, que se da luego de la Candelaria.

“El carnaval más imponente es indiscutiblemente el carnaval de Juliaca, donde la situación es aún es mayor (respecto a las protestas), ya se ha visto a los 42 elencos , más de 10 de los cantos y coreografías han mostrado la situación política. También hay danzas de orden satírico que no solo muestra la situación política, sino también hay personajes como el “Kusillo” una muestra clara de un danzarín que se mofa de mucho hechos y alude permanentemente a los políticos. Aquí hay diversidad de danzas que no se cuentan en decenas, las celebraciones aquí se cuentan en centenas” agregó Calsín.

Conclusión sobre la censura en el arte y la expresión cultural

La conversación abordó también la politización de las festividades, un tema que ha generado debate en el contexto actual. Los participantes coincidieron en que la cultura y el arte están intrínsecamente ligados a la política, siendo imposible desvincularlos. El intento de censurar el arte y las expresiones culturales, lejos de apagar la creatividad, sirve como un catalizador para que esta se manifieste con mayor fuerza y resiliencia.

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Cultura

KENNY: Artista peruano estrena su primer single ‘Suena la Esperanza’

KENNY: El nuevo artista peruano busca establecerse en la escena del pop latino. Su debut se da desde Ica y su tema ya está disponible desde hoy 2 de febrero.

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KENNY: Artista peruano estrena su primer single 'Suena la Esperanza'

El conocido periodista y comunicador de Ica, Kenny Yucra Lopez, se lanzó oficialmente como artista musical bajo el nombre de KENNY y acaba de lanzar su primer single. Se trata de su primer tema «Suena la Esperanza» con el que busca iniciarse e introducirse en la industria musical.

KENNY fundó el diario digital LA LUPA en Ica desde el 2011, pero hoy decidió emprender una nueva carrera y esta vez en el ámbito musical. Según relató, dio a conocer su carrera de manera independiente a través de la red social Tiktok en marzo de 2023 desde donde ha logrado conseguir más de 26 mil seguidores con su contenido.

Durante el 2023 ya lanzó dos temas cover en versión electrónica, la canción ‘Inmortales‘ de la banda peruana Cementerio Club y Santé del artista belga Stromae. «Sé que hay mucha tirria por los covers en nuestro país, pero mis covers son más especie de remakes. Por ejemplo Inmortales es un clásico del rock peruano y mi versión es más electropop. En cambio Santé está en francés, pero mi propuesta fue traducirla al español. A mucha gente le gustó en Tiktok y me han abierto las puertas» relató KENNY.

KENNY: Artista peruano estrena su primer single 'Suena la Esperanza'
KENNY: Artista peruano estrena su primer single ‘Suena la Esperanza’

Suena la Esperanza, primer single de KENNY

El artista ha sido claro sobre debút en el ámbito musical, dijo que su objetivo sincero es convertirse en uno de los principales artistas musicales del Perú. Suena la Esperanza, es su primer single de lanzamiento bajo su propia autoría. La canción se encuentra disponible en todas las plataformas como Spotify, Apple Music, Youtube Music, Amazon Music, entre otros desde el 2 de febrero 2024.

«El género al que me voy a dedicar es el pop sin duda desde el ambiente electrónico y acústico. Mi primera canción tiene esos elementos en fusión con sonidos de Los Andes. Suena la Esperanza es una especie de urbano latino con charango, ronroco y muchos sintetizadores» mencionó emocionado.

La primera canción de KENNY como es evidente evoca a la esperanza, pero especialmente a la nostalgia por el pasar de las etapas de la vida y sus altibajos. Hace referencia también a lo difícil que es seguir con nuestras vidas tras el fallecimiento de un ser querido, por lo que recuerda que «No hay memoria con vida en el olvido». «En la pandemia muchos hemos perdido a alguien y sin despedirnos, me tocó llorar afueras de un hospital, ya ha pasado años desde entonces, pero creo que también es un aliento para nosotros, para seguir adelante, superar y pese a las circunstancias celebrar lo bueno y malo que nos da la vida» explicó.

La producción de Suena la Esperanza

La canción fue coproducida con el productor colombiano Andrés Caicedo, un exintegrante de la banda Morat. El contacto se dio gracias a Tiktok, la pista además tiene la participación de la charanguista también colombiana Angela Acevedo Serrato y una sección de vientos de Juan Camilo Arévalo. KENNY explicó que se dejó llevar las circunstancias y las cosas se dieron mientras iba recibiendo los primeros apoyos hacia su carrera.

«Hablamos con Cáicer y se me dio la loca idea de viajar hasta Bogotá para grabar la canción allá. Pero no fue un viaje cualquiera, quise experimentar y viajé con mi novia en bus desde Ica. Crucé Lima, Tumbes, Guayaquil y Quito en Ecuador para llegar a Bogotá a través de la ciudad de Cali. Fuí grabando videos en el larguísimo viaje y todo está documentado a mi manera en Youtube» relató.

Suena la Esperanza es el punto de partida para KENNY y ha dicho que espera hacer al menos cuatro lanzamiento este 2024. Su debút como artista decidió hacerlo en Ica donde se vio crecer profesionalmente y recibe mucho apoyo por parte de sus colegas de la prensa.

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Cultura

Este 24 de abril inicia la Feria Internacional del Libro de Ica con 50 autores nacionales y 40 editoriales

Bajo el lema “Leer es Imaginar”, el evento ferial se realizará del 24 abril al 7 de mayo en la Plaza de Armas de la ciudad de Ica.

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Este 24 de abril inicia la Feria Internacional del Libro de Ica con 50 autores nacionales y 40 editoriales

La sexta edición de la Feria Internacional del Libro de Ica fomenta el turismo cultural en la región.

La presidenta de la Comisión de Cultura y Educación de la Municipalidad Provincial de Ica, regidora Leydy Loayza estimó en 295 mil visitantes durante la 6ta Feria Internacional del Libro de Ica – Abraham Valdelomar (FIL ICA 2023) a realizarse del 24 de abril al 07 de mayo próximo en la Plaza de Armas de la capital iqueña.

Aseguró que la feria viene consolidándose como el evento cultural más importante de la región sur. Este evento cultura es para fomentar el libro y la lectura, así como la dinamización de industria editorial en la Región Ica.

“Muchos de nuestros expositores y autores desean visitar Huacachina, Paracas y Nasca. La llegada de los autores de todo el Perú dinamiza el turismo interno y promueve la oferta cultural. Sobre todo la inter relación entre los autores locales, nacionales internacionales y el público”, sostuvo la autoridad edilicia.

En la edición del año pasado, 145 mil personas visitaron la Feria Internacional del Libro de Ica. Por su parte, Leyla Córdova, presidenta de la Asociación Cultural El Conde de Lemos organizadores de la FIL ICA, informó que, durante los 15 días que durará la feria, habrá una serie de presentaciones, conversatorios, recitales, talleres de creación y edición, cuenta cuentos y mediaciones de lectura, entre otros de manera libre y gratuita, en la Plaza de Armas. Adelantó que la FIL ICA 2023 crece notablemente en Ica, confirmando este año la llegada de 50 editoriales, librerías y expositores del país.

Autores confirmados para la Feria Internacional del Libro de Ica 2023

Córdova informó que durante sus dos semanas de duración, se confirmó la presencia de unos 50 invitados nacionales y extranjeros como Karina Pacheco, Rosa María Cifuentes, Luis Fernando Cueto (Premio Nacional del Cuento José Watanabe), Andrés Calderón, Luis Jochámowitz, Marco Sifuentes, Alberto Chimal (México), Jorge Valenzuela (Premio Copé de Oro de ensayo), Hugo Coya, Luis Eduardo García (Premio Nacional novela corta del BCR), Umberto Jara, Sonaly Tuesta, Dante Trujillo, Linda Lema, las Hermanas Paz con Chimoc Recicla, Alfredo Villar, Paul Guillén, Pierre Castro y Luis Rodríguez Pastor, entre otros.

“Tendremos actividades para niños, jóvenes y adultos. Y por primera vez en Ica haremos un canto Coral a Valdelomar con más de 3500 escolares en la Plaza de Armas el 27 de abril a las 4pm día central y nacimiento del gran Valdelomar, como se hizo en Trujillo con Vallejo que estará a cargo del poeta David Novoa”, explicó la titular de la Asociación Cultural El Conde de Lemos.

Igualmente, señaló que se contará con las intervenciones musicales de Jean Pierre Magnet y César Ballumbrosio, Toño Jáuregui (ex Libido). Presentarán además sus libros biográficos; así como la mítica banda nacional de rock, “El Polen”. Agrupación rendirá un homenaje a Abraham Valdelomar y dictará un taller de músico poesía.

Asimismo, “Ertiub” celebrará sus 20 años de carrera artística en actividades únicas e inolvidables. Estarán junto a grupos de danza y música local al término de cada jornada literaria.

La FIL ICA 2023 es organizada por la Asociación Cultural El Conde de Lemos, que cuenta con el respaldo de la Municipalidad Provincial de Ica y empresas del sector privado como la Caja Municipal Ica y la Shoughang, entre otras.

Cabe indicar que FIL ICA 2023 se ha realizado ininterrumpidamente durante seis años y ha sido reconocida y premiada por los Estímulos Económicos a la Cultura 2022 del Ministerio de Cultura en la categoría ferias y festivales que permite crecer en cobertura y audiencia.

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